第1237章 調教儒家（壹）

　　如今，農民在漢室，雖然過的不是很好。
　　但也絕對不差。
　　特別是關中的農民，基本上七成以上的農民和底層百姓，可以保持溫飽。
　　中產階級的數量，壹年比壹年多。
　　而且受益於對外戰爭的紅利。
　　整個關中和北方的農民家庭，有相當數量，開始突破了階級的限制，依靠軍功，成為壹個個軍功貴族家庭。
　　關東農民，雖然生活不如北方，也沒有糧食保護政策。
　　但，由於鹽鐵官營，大量新式農具的運用和大量新技術的推廣，也讓他們受益不少。
　　生活比起從前，應該是相對舒服了壹些，寬裕了壹些，能多養活壹些孩子。
　　從元德二年開始，漢室就迎來了壹波嬰兒潮。
　　五年間，根據丞相府和大農衙門的統計，天下人口大致增長了接近三成。
　　總增幅預計如今應該超過了壹千萬！（在中國歷史，大部分王朝都只統計成年男子，但秦漢不同，秦漢不僅僅統計成年男子，更統計四歲以上的幼童，而在成年人口之中，男女全部統計，因為秦漢承認和認可，女性也可以成為戶主，並享有財產繼承權，甚至貴族女性還擁有離婚的權力）
　　最多十五年後，這些新出生的人口，就將扛起這個國家和民族的脊梁。
　　對於跟天朝太祖壹樣，相信人多就是力量的劉徹，壹直就認為，百姓應該多生養多生育孩子。
　　壹個是對民族犯罪，兩個太少，三個繼續努力，四個及格，五個不錯……
　　這也是漢室政權長久以來的認知——壹夫狹五口而治百田，這才是理想社會。
　　而人口的增長，也意味著，包括河套、安東和三越在內的新疆土，未來絕對不愁沒有人口去填充和開發以及建設。
　　百年後，這些地區，就可能會跟今日的漢家郡縣壹樣，徹底成為中國自古以來就不可分割的土地！
　　所以，農民的問題，如今雖然談不上多好，但也不差。
　　可以通過慢慢調整和鼓勵百姓使用各種新技術和和工具來改善他們的生活，提高他們的生活質量和社會地位。
　　確保基層和底層的英雄豪傑，壹定可以通過自己的奮鬥，遷躍到更高的階層。
　　而軍隊問題，現在也不用太擔心。
　　漢軍的士氣和戰鬥力，都已經達到了壹個近乎開國以來的巔峰。
　　劉徹只需要擔心軍隊裏的將官太過於驕傲和自大，防止出現驕兵必敗的現象。
　　而這壹點，可以通過武苑的培訓和教育，來改善軍隊軍官的素養和加強忠誠度。
　　但這儒生，卻壹直就是漢室歷代統治者的心病。
　　打從劉邦開始，儒生就壹直不給劉氏省心。
　　當年，魯儒們舉兵反抗漢天子的統治，要給項羽披麻戴孝，就活生生的惡心了劉邦和漢室的開國功臣們壹把。
　　其後，在呂後時期，儒生們又是上跳下躥，跳的不亦樂乎。
　　呂後不耐煩，壹巴掌拍下去，拍死了不少。
　　但，這也只是暫時嚇住了儒生。
　　等到呂後壹死，這些家夥就卷土重來。
　　諸侯大臣反呂聯盟之中，不乏有儒生的影子出沒。
　　太宗之時的新恒平壹案，妳覺得只是壹個新恒平在跳？
　　新恒平背後沒有人？
　　可能嗎？
　　妳難道覺得，壹個方士神棍，能玩的出黃龍改元這樣的事情？
　　要知道，新恒平，當年玩的可是打著漢室是土德這樣的事情。
　　更有儒生親自出來站臺。
　　譬如魯儒派……
　　什麽成紀出黃龍……
　　看著就跟儒生壹直玩的把戲，壹模壹樣，更與其後歷史上董仲舒玩的天人感應壹脈相承。
　　而此事的詳細經過，更是被史官明確記載在皇室檔案之中。
　　當年，劉徹也曾經親自派使者，前往北平，跟張蒼當面詢問過當年事情的始末。
　　所以劉徹知道，新恒平，本質上，其實就是儒家的魯儒和某幾個派系推到前臺的替死鬼。
　　他們假借著宗教和神棍，想要反攻倒算！
　　幸虧，他們找的是新恒平那樣的二貨，不然，還真要被他們搞定！
　　要知道，黃龍改元，最終目標就是要將漢室的屬性從水德改為土德！
　　僅僅是這壹個目標，就足以讓漢室換皮。
　　改換王朝屬性，就跟後世的政權變色壹樣。
　　所有的相關法律政策和國策，都會跟著王朝屬性變色壹樣變動。
　　而或許也是因為在新恒平之事上吃了虧。
　　所以，後來董仲舒幹脆自己跳出來，玩天人感應，搞讖諱政治，用春秋決獄。
　　這無疑是壹個歷史的大退步。
　　幾乎抹殺掉了戰國以來，法家和墨家以及黃老派的壹切努力和血汗。
　　將中國的政治，從人治和法治相混合，壹腳踹回了宗周和殷商時期的巫神治世。
　　只不過，將鬼神變成了儒家的先賢以及春秋之書而已。
　　這太荒唐了！
　　所以，劉徹壹上臺，就明確表示和暗示了對儒家的不滿。
　　這些年來在皇權的壓力下，儒家確實在改良和變革。
　　但……
　　改良的還不夠多！變革的還不夠快！
　　儒家內部，能夠讓劉徹欣賞和喜歡的東西也還不夠多！
　　最重要的是，儒家的那個喜歡高談闊論，但卻不愛實事求是的毛病，依然存在，而且根深蒂固。
　　這些年來，儒家的改變，劉徹看的清清楚楚。
　　他們只是改變了壹些皮毛，在壹些方向上進行了調整。
　　這有毛用？
　　儒家還是那個儒家。
　　晏子的評價，在今天依然適用於儒生——夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。
　　當然，儒生也並非壹無是處，全身都是罪。
　　那樣的話，劉徹早就命令軍隊，用暴力抹殺，通過行政和法律，徹底毀滅它了——現在，只要劉徹願意，分分鐘可以讓儒家這個學派，跟楊朱學派壹樣，絕跡世界！
　　事實是——儒生還是有用的。
　　而且有巨大作用。
　　最起碼，在教育領域，儒家獨步百家，傲視群雄。
　　現在中國百分之七十以上的知識分子，是儒家培養和挖掘出來的。
　　而且，說出來妳可能不信。
　　儒家還是壹個巨大的孵化器。
　　在歷史上，墨家、法家和雜家的誕生，都與儒家有直接關系！
　　子夏先生，教育了中國第壹批法家。
　　荀子教育了中國最後的法家集大成者——韓非子！
　　墨翟先生，最初曾經是由壹個儒生教育出來的……
　　雜家的呂不韋，深受孟子思想影響。
　　未來，在儒家身上，可能還會誕生更多不同的思想派系。
　　就是今天，思孟學派和重民學派，都隱隱有了些後世米帝的共和黨和民主黨的影子。
　　公羊學派，更是諸夏民族主義的溫床。
　　除此之外，儒生還大都是守序的力量。
　　他們雖然缺點無數，毛病不少，但不造反，而且愚忠。
　　就這壹點，劉徹就沒辦法沒理由去對付他們。
　　所以，劉徹才會認為，中國最大的問題之中包括了儒生。
　　儒生能夠教育好，就足以解決很多問題。
　　但想要教育好儒生，談何容易？
　　歷史上，曾經做過類似努力的雄主霸王，數都數不清楚。
　　但結果，都是相同的。
　　等這些雄主霸王壹去世，沒有了鎮壓者和鞭策者，儒生立刻就固態萌發，而且，變本加厲！
　　譬如朱元璋和朱棣壹死，儒生們立刻就反攻倒算，在成化年間，幾乎摧毀了壹切朱元璋和朱棣的政策。
　　所以，劉徹幹脆就從不考慮，讓儒生來秉政這個選擇。
　　讓他壹直在野！
　　這樣的好處，很多很多。
　　首先，儒生在野的話，那，他們就不會腐朽墮落。
　　其次，儒生在野的話，那他們就失去了直接影響和幹涉國策民生的機會。
　　最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪！
　　再者，在野的儒生，壹定會將更多的精力，投入到教育領域。
　　妳看，現在公羊、谷梁和思孟、重民，不就幹的很不錯嘛！
　　他們的弟子門徒越來越多，中國的知識分子，也就越來越多。
　　而這些被儒生教育出來的年輕壹代，在投身官場後，就開始被法家、黃老派以及墨家各種挖角和影響了。
　　現在，漢家官場上，純粹的儒生和堅定相信自己學派老師的儒生，幾乎不存在了。
　　這也很正常！
　　就是後世，儒家獨霸的時候，那些科舉出來的進士和舉人，假如想做事，那就肯定不能按照理學來做事。
　　肯定要求諸於世俗的方法。
　　至於如今，嘿嘿，儒生想做事，他們首先面對就是黃老派建立起來的秩序和法律，然後要面對就是法家塑造的漢室官僚集團，最後，他們才能想到自己的老師的教育。
　　在這樣的情況下，這些年輕人，自然不是被黃老派拉走，就是轉為了法家。
　　儒家辛辛苦苦教育出來的大量優秀人才，就這樣，給他人做了嫁衣。
　　當然了，儒家是不會承認這壹點。
　　那些被挖角的人，也肯定不會承認這壹點。
　　除了那些真的看清楚了儒家弊端的人，其余人在表面上，還是尊崇儒家的。
　　各種外儒內法，儒皮黃老骨，層出不窮。
　　但，僅僅是這樣，還不夠！
　　劉徹自信，他活著，可以鎮壓住儒家，讓儒家老老實實，不敢妄想。
　　但他死後呢？
　　面對著儒生充斥天下，那些儒家思想充盈朝野的繼任者，能否把持得住？
　　歷史，無數次證明過，思想可以改變世界！
　　後世歐米，乃至於天朝，充斥的白左聖母思想，充斥那種種荒誕、背離主體民族，損害主體民族的思想，任何壹個正常人，都會本能的厭惡。
　　但，他們就是大行其道，裹脅和代表人民，擭取權力，淩駕於人民之上，美其名為：政治正確。
　　但實則就是為虎作倀，顛倒黑白。
　　就連當政者，都被他們嚇得三緘其口。
　　號稱自由的，讓人民閉嘴。
　　宣揚民主的，卻在搞毒菜。
　　不同的意見，根本無法包容。
　　看著很像是不是？
　　看看中國歷史上的儒家吧！
　　他們就是這樣！
　　說不與民爭利的儒生，恰恰是在做著侵害百姓利益的事情。
　　大喊著道德和義理的人，實際上男盜女娼。
　　任何的不同意見，都被圍攻和掩埋。
　　壹切企圖改變世界和遊戲規則的人，都被斥為奸佞。
　　我才是道德君子，妳們都不是！
　　閉嘴！我們在討論孔孟仁恕之道！
　　這正常嗎？不正常？為什麽沒有人指出和改變？因為指出和改變的人都死了！
　　留下的不是熱衷於此的營營茍且之輩，就是隨波逐流之人。
　　劉徹知道，他或許無法改變所有人。
　　但他至少可以讓事情變得更好！
　　至少可以讓世界更積極，而不是更消極。
　　所以，他站了起來，提著天子劍，走下臺階，來到觀禮臺的平臺上，俯視著全場，視線從那壹個個的儒家巨頭身上掃過。
　　這些巨頭，每壹個都是滿腹詩書，飽讀經典，博覽百經，見慣了風雨和世間變化的名宿。
　　像是胡毋生，他除了《詩經》《尚書》《論語》以及本業《春秋公羊傳》之外，他兼修了《呂氏春秋》《管子》《韓非子》以及《商君書》。
　　他在法家思想方面的造詣，即使是法家巨頭張恢，也曾經贊嘆過，說他若非是儒生，必可成為法家棟梁！
　　而董仲舒也不賴。
　　這位歷史上大名鼎鼎的儒家巨頭，在儒家典籍之外，博覽了法家和黃老派的大部分著作。
　　事實上，歷史上的天人感應以及大壹統思想，在很多方面，都有黃老派和法家的思想在其中。
　　又如那位韓詩派的創始人韓嬰。
　　他是荀子的再傳弟子，本人兼修了法家和雜家的許多經典。
　　但是……
　　這些巨頭，這些飽讀詩書，思想深度，遠遠超越了世界大部分人的賢達。
　　卻沒有將他們思想的積極壹面和正確壹面，傳給他們的弟子門徒。
　　除了那些被視為衣缽傳人和精英的弟子外，壹般的學生，只能學到他們想要讓對方知道的東西。
　　而且，大都都是基礎的東西。
　　除此之外，自然是三代之治巴拉巴拉，聖王巴拉巴拉。
　　但問題是——學生不是他們。
　　讀的書少，知識和閱歷不夠。
　　在這樣的情況下，相當於是在接受洗腦。
　　洗腦洗的多，就必然出現二貨和原教旨主義。
　　而原教旨主義，最終會摧毀壹切！